無為 וו וואי – אי עשיה/בלא מאמץ…
הכינוי למי שמתעתד להפוך לבודהה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבודהה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.
הכינוי למי שמתעתד להפוך לבודהה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבודהה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.
מי שהולך בדרך המובילה לבודהיות, אך עדיין איננו משוחרר לחלוטין (בודהיסטווה בסנסקריט).
菩薩 בּוֹדְהִיסַטְּוַוה- מילולית: ‘זה שהווייתו היא עֵרוּת’ או ‘זה שגבורתו היא העֵרוּת’. בבודהיזם המהאיאנה מציין המושג ‘בודהיסטווה’ את המתאמן בדרך הבודהה למען רווחתם של כל היצורים החיים, ומחליף את אידיאל ה’ארהט’ של הבודהיזם המוקדם. בזרמים מסוימים של בודהיזם המהאיאנה נתפס הבודהיסטווה כדמות על-אנושית, כמעט אלוהית או אלוהית ממש, בעלת משכנים אלוהיים בעולם הממשי, ושלה כוחות מאגיים פלאיים. ואולם ברוב סוטרות המהייאנה מוצגת גישה אחרת, ארצית מאוד, לפיה בודהיסטווה הוא אדם שמקדיש את חייו לפתרון הסבל שלו ושל זולתו. הבודהיסטווה הוא מי שמגשים את העֵרוּת (בּוֹדְהִי) לשם העזרה לעולם בכלל ולא רק עבור עצמו. על הבודהיסטווה נאמר שהוא מי שהגיע אל שערי הנירוואנה (העולם ללא סבל), אך אינו נכנס בשעריה ואינו עוזב את השוטטות בעולם הסמסארה (עולם הסבל) מכיוון שהוא מבין שהסמסארה היא המקום שבו נחוצה העֵרוּת לשם פתרון הסבל של כל היצורים החיים. הוא גם מבין שראיית הנירוואנה כנפרדת מן הסמסארה אינה אלא אשליה. הנירוואנה נמצאת בסמסארה והסמסארה נמצאת בנירוואנה. בטקסטים אחרים של אסכולת הריקות נאמר הדבר מפורשות: ‘סמסארה היא נירוואנה ונירוואנה היא סמסארה’ (לדוגמא: ‘התעוררות האמונה במהאיאנה’ של אַשְווַגוֹשַה, ה’מוּלַמַאדְהְיַמַקַקַארִיקַא’ של נגארג’ונה ובמובן מסוים גם ‘סוטרת הלב’ המרכזית לאסכולת הרֵיקוּת). כאשר נכנס אדם בדרך הבודהיסטווה, הוא נשבע את שבועת הבודהיסטווה (פּרַנִידְהַאנַה), שגירסה אחת שלה מנוסחת כך: “היצורים החיים רבים מספור. אני נשבע לעזור לכולם לצלוח את ים הסבל, ים הלידה והמיתה. אף שהקשיים והמכשולים רבים… מצבי רוח קשים, סלידה מדברים אלה או אחרים, בלבול… אף שכל אלה נדמים כאילו הם רבים מספור, אני נשבע לבקע אותם ולחתוך דרכם, אל מעבר להם. דלתות התורה הבודהיסטית רבות – אני נשבע לטפח את כולן. ואף שאין נעלה מדרכו של הבודהה, אני נשבע להגשים אותה.” בכל מסורות המהאיאנה, כל מי שלוקח על עצמו את השאיפה הזאת (בדרך כלל מי שבוחר בחיי הנזירות, אבל לא תמיד) נשבע את השבועה עם כניסתו לדרך. במסורת הזן ובמסורות מהאיאנה אחרות נשבעים את השבועה בכל בוקר מחדש.
יצור חי שבתודעתו נוכחת תמיד הכוונה להשיג עֵרוּת מלאה, הארה שלמה, כדי שיוכל להביא תועלת מֵרבית לכל בעלי התודעה.
בּוֹדְהִיסַטַּה. סנסקריט: בּוֹדְהִיסַטְבַה. הכינוי למי שמתעתד להפוך לבּוּדְּהַה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבּוּדְּהַה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.
אל תהיו אדישים למחשבות שליליות! אל תהיו נרפים! הבודהה ממליץ לגרש ולסלק אותן, לא “לקבל” או “לסלוח”. קרן ארבל צוללת לכתבים העתיקים כדי להבין מה הבודהה באמת חשב מחשבות מלווֹת […]
רושי פט אנקיו או’הארה (Roshi Pat Enkyo O’Hara) היא ראשת מרכז הזן Village Zendo בעיר ניו יורק. הוסמכה לכמורה במסורת הסוטו זן בידי מאיזומי רושי וקיבלה העברת דהרמה מרושי ברני […]
תיק נהאט האן (Thich Nhat Hanh) הוא אחד ממורי הזן היותר מוכרים ומוערכים כיום בעולם. משורר, פעיל שלום וזכויות אדם. נולד במרכז וייטנאם ב-1926, הצטרף למנזר בגיל 16. ממייסדי תנועת […]
בהיקהו קנטיפאלו (Khantipalo), יליד 1932 באנגליה, מהאבות המייסדים של הבודהיזם באוסטרליה, התחיל את דרכו כנזיר בתאילנד, שם למד עם מורים כאג’אהן מהא בוהה. בשנת 1973 עבר לאוסטרליה שם היה שותף […]
ד”ר ג’ואנה מייסי (Joanna Macy), היא מהדמויות הבולטות בתחום הבודהיזם המעורב חברתית. ג’ואנה פגשה את הבודהיזם לראשונה בשנת 1965, כשעבדה עם פליטים טיבטים בצפון הודו, והחלה ללמוד עם מורים טיבטים […]
אג’אהן אמארו, מבכירי תלמידיו המערביים של אג’אהן צ’ה, מכהן מאז שנת 2010 כאב מנזר אמרוואטי באנגליה. אג’אהן אמארו, שהוסמך לנזירות בשנת 1979 על-ידי אג’אהן צ’ה, הקים בשנת 1996 את מנזר […]
לא מכבר, סיפרו בחדשות על אירוע ירי בבית-ספר בארצות הברית, ועל אחד מקורבנות הירי שבמקום לברוח זינק על היורה ונתן בכך לחבריו כמה שניות יקרות להימלט מהמקום. בשורה קצרה תוארו […]
און-סו צ’ו (Eun-su Cho) היא פרופסור לפילוסופיה בודהיסטית באוניברסיטה הלאומית של סיאול, בקוריאה הדרומית. ספרה Korean Buddhist Nuns and Laywomen: Hidden Histories and Enduring Vitality הוא הספר הראשון שתורגם לשפה האנגלית, […]
תיק נהאט האן הוא אחד ממורי הזן היותר מוכרים ומוערכים כיום בעולם. משורר, פעיל שלום וזכויות אדם. נולד במרכז וייטנאם ב- 1926, הצטרף למנזר בגיל 16. ממייסדי תנועת הבודהיזם המעורב. […]
הסיגלובדה סוטה היא אחת מן המקומות הבודדים שבהם הבודהה מדבר ישירות אל בעל-בית (אדם שאינו נזיר) על התרגול הבודהיסטי וכיצד ליישם אותו ביעילות בחיים. וימלקירטי נירדסה סוטרה מציגה בעל-בית שהידע […]
בגיל 21 כשהתחלתי את הכשרתי הבודהיסטית, לא היה לי עניין כלשהו בשחרור או בחמלה. לא היתה כל משיכה באידיאלים הבודהיסטיים הגדולים של הארהט (ארהנט בסנסקריט) הבודהיסטוה והבודהה. במקום זאת, לאחר […]
מחשבות מלווֹת אותנו מרבית הזמן. הן יכולות להיות מחשבות שנעים לנו לחשוב, מחשבות סתמיות שלא מעוררות בנו תגובה מיוחדת ומחשבות שלא נעים לנו כשהן מופיעות, ועוד פחות כאשר הן חוזרות […]
14 כללי המוסר של בודהיזם מעורב חברתית – תיק נהאט האן, לשאת עדות – ברני גלסמן, היין והיאנג: איזון בין עבודה רוחנית ופעילות חברתית – טניסארה וקיטיסארו, כשלפתוח את הלב […]