סנקהארה

הפירוש המילולי של סנקהארה הוא שם עצם שמקורו בתחילית “סאם”, אשר פירושה “יחד”, בשילוב עם שם העצם “קארא”, שפירושו “לעשות”, או “ליצור”.
מבחינה אטימולוגית, סנקהארות הן “עשייה הדדית”: גם דברים שפועלים באחדות עם דברים אחרים כדי ליצור אפקט, וגם דברים שנוצרים מתוך הפעולה המשולבת של הכוחות היוצרים האלה.

המילה “סנקהארה” מופיעה בכמה הקשרים מרכזיים:
1. בהתהוות המותנית (פַּטִיצָ’ה-סַמוּפַּאדָה) – סנקהארות הן החוליה השנייה בסדרה: קיומן מותנה בבוּרוּת והן עצמן תנאי להכרה. בהקשר הזה, הסנקהארות הן הפעולות הרצוניות האחראיות ליצירת קרמה והיוולדות מחדש, וככאלה הן הגורמים המעצבים את הגורל שלנו כשאנו מתגלגלים בסמסארה, מעגל הלידה והמוות. “סנקהארה” היא למעשה מילה נרדפת לקרמה, מילה שהיא קרובה לה מבחינה אטימולוגית; שתיהן נובעות מהפועל קַרוֹטי, שפירושו לפעול, לעשות או ליצור.
הסוטרות מבחינות בשלושה סוגים של סנקהארות הפעילות בהתהוות מותנית: גופניות, מילוליות ומנטליות, ואלה נחלקות לכאלה שהן מיטיבות, כאלה שאינן מיטיבות וכאלה שהן נייטרליות

2. בחמשת המצרפים – המצרף הרביעי הוא סנקהארה-קנדהה, מצרף הפעולות הרצוניות.

3. סנקהארה – ככינוי לכל הדברים המותנים. כל דבר שנוצר על-ידי צירוף של תנאים, כל מה שהוא מותנה, מורכב או נוצר. במובן זה אפשר לתרגם את המושג פשוט ל”תופעות מותנות”.
כתופעות מותנות, הסנקהארות כוללות את כל חמשת המִצרפים, לא רק המצרף הרביעי.

העובדה שחשוב ביותר להבין בעניין הסנקהארות כתופעות מותנות היא שהן כולן ארעיות: “ארעיות הן, אבוי, הסנקהארות”. הן ארעיות לא רק בכך שבהתגלמויות הגסות שלהן הם בסופו של דבר יחדלו מלהתקיים, אלא באופן ממוקד אף יותר, משום שברמה המעודנת הן כל הזמן בעלייה ובירידה, נוצרות באופן מתמיד ואז, תוך שבריר שנייה, מתנפצות ונמוגות. מסיבה זו הבודהה קובע שכל הסנקהארות הן סבל (סַבֶּה סנקהארה דוקהה) – לא משום שהן כולן בפועל מכאיבות ומעיקות, אלא משום שהן ארעיות, משתנות, חולפות, ולכן הן אינן יכולות לספק אושר וביטחון יציבים.

דפוסים מנטליים, נטיות והתניות. כאשר סנקהארה מופיעה ביחיד: התניה, הבניה מנטלית, דפוס.

תבניות מנטליות, נטיות קודמות; הרביעי שבחמשת המצרפים

במטפיזיקה המונח סַנְקְהָארָה מציין כל דבר שעומד כתנאי להיווצרות של עולם התופעות, וכן הוא מציין גם את הפועל היוצא של ההיווצרות. הכוונה כאן היא לכל דבר מותנה, כל דבר ששייך לעולם התופעות. כל התופעות תלויות זו בזו ונובעות זו מזו ואף אחת מהן אינה בלתי-תלויה או עצמאית. במיוחד חשוב על פי התפיסה הבודהיסטית להבין שכל אירוע במסגרת הגוף והתודעה הוא אירוע מותנה שמתרחש כיוון שהתהוו התנאים להתרחשותו. לכן, אף אחד מהם אינו שייך באופן בלעדי ל”עצמי” עצמאי ובלתי תלוי. סנקהארות הן רבות, תלויות זו בזו, מתפתחות ונעלמות במהלך הזמן. הן מותנות, ולכן לא קבועות ולא נצחיות.

תגובות מנטאליות (אנגלית: mental formation). מתורגם גם כתופעות מנטאליות, התניות מנטאליות, תצורות מנטאליות. מקובל להתייחס ל-50 גורמים מסוג זה שרובם מכונים בשפה פשוטה ‘רגשות’ והם תגובות קרמתיות לפעולות בין אם טובות או רעות.