פיתוח התודעה (הפירוש המילולי הוא: “יצירה” או…
הפירוש המילולי של “מארה” הינו “ההורג”.
מארה הינו הדמות הבודהיסטית של “המפתה” – זה אשר מדיח את בני האדם לבצע מעשים רעים, לסור מהדרך, להיכנע לצדדים הפחות נעימים ואף האפלים שלהם.
לעתים קרובות הוא קרוי גם “מארה הרע”, או “נאצ’ומי” – שפירושו המילולי הוא “זה שאינו מביא לשחרור.”
בטקסטים הבודהיסטים מארה מופיע בשתי משמעויות:
כיצור שמימי) דֶווָה) – כישות ספציפית וברורה, מנהיגם של היצורים השמימיים ששולטים על המישור הגבוה ביותר של “ספירת התשוקות החושיות” (קַאמָה לוֹקָה).
כהאנשה – של הרוע והתשוקות הקיימים בהיבטים הארציים של המציאות, פרסוניפיקציה של היבטים שכולנו מכירים בחיי היום יום שלנו.
נקודה מרכזית בהבנת המושג “מארה” היא העובדה שמדובר על שילוב בין “מארה חיצוני” ובין “מארה פנימי”. אלו תכונות שקיימות בכל אחד מאיתנו ואין אף אחד מי שמשוחרר מהם (אפילו אלו שהגיעו לשלושת השלבים הראשונים של ההארה יש בהם עדיין חלקים לא מוארים והיבטי אישיות שיש לעבוד עליהם).
כלומר, לא מדובר רק על גורם או ישות חיצונית, משהו שהוא תלוי סביבה ותנאים חיצוניים (מארה חיצוני) – אבל עובדה זו איננה יכולה לשמש כסיבה להסרת האחריות האישית שלנו. אנחנו עדיין
אחראים לאופן שבו אנחנו מתמודדים עם אותם גורמים מפתים ומדיחים.
דמות המפתֶּה במיתולוגיה הבודהיסטית.
דמות המְפַתֶּה והמשחית בבודהיזם. מקורו של המונח הוא במילה מרנה (maraõa), שפירושה מוות.
במסורת הבודהיסטית מגולמים האשליות, הדחפים, התשוקות והפיתויים בדמותו של השד מַארַה. מארה מסמל את התשוקות שמציפות את האדם ומונעות את התקדמותו לקראת ההתעוררות המתירה אותו מכבלי הסבל
מָארָה הוא ראש לשדים המזיקים במיתולוגיה הבודהיסטית. משמעות שמו היא “מוות” והוא משמש כפרסוניפיקציה של פיתוי לדרך הרע. הבודהה פגש אותו במלוא כוחו בליל ההארה שלו, אך עמד בפיתוי וזכה להתעוררות. בהמשך חיו הוא פגש אותו עוד מספר פעמים, אלא שמאותו לילה מפורסם למארה לא היתה עוד השפעה עליו.
מָארַה. פרסוניפיקציה של הרוע. מכונה ‘הרשע’, ‘השחור’, ‘הרוצח’, ‘המפתה’ ועוד. גם נתון למוות וללידה מחדש כמו כל יצור חי, ומישרתו נלקחת בידי ישויות אחרות בהתאם לקַמַה שלהן.
פרופסור אמריטוס ללימודי יפן וזן בודהיזם באוניברסיטת תל אביב ומחברם של ספרים ומאמרים רבים בנושא בודהיזם וזן בודהיזם. הקים במשותף עם הפסיכולוג נחי אלון את ‘פסיכו-דהרמה’ – מרכז לאימון וליישום […]
ג’טסון קהנדרו רינפוצ׳ה (Jetsün Khandro Rinpoche) היא אחת הנשים היחידות שקיבלו הסמכה מלאה במסורת הבודהיזם הטיבטי. היא נולדה ב-1968, בשושלת מינדרולינג, אחת משתי המסורות הטיבטיות שאינן מבחינות בין יורשים זכרים […]
אג’אהן סוצ’יטו (Ajahn Sucitto), יליד אנגליה, מבכירי הנזירים המערביים במסורת נזירי היער התאילנדים. הוסמך לנזירות ב-1976 בתאילנד, ב-1978 חזר לאנגליה והיה שותף לייסוד מנזר Cittaviveka (במערב סאסקס, אנגליה), המנזר המערבי הראשון במסורת זו. בשנ...
ברברה אובריאן (Barbara O’brien) מתרגלת זן בודהיזם מאז שנות ה-80, תלמידתו של מאסטר הזן ג’ון דיידו לורי (John Daido Loori). היא כותבת על בודהיזם בכתבי עת רבים, ומחברת הספר The Circle […]
Sakalika Sutta: The Stone Sliver שמעתי שפעם, המבורך שהה בקרבת ראג’גהה, בשמורת הצבאים מדקוצ’י. באותה עת, רגלו נפצעה על ידי רסיס אבן. התחושות הגופניות שעלו בו היו מייסרות – […]
און-סו צ’ו (Eun-su Cho) היא פרופסור לפילוסופיה בודהיסטית באוניברסיטה הלאומית של סיאול, בקוריאה הדרומית. ספרה Korean Buddhist Nuns and Laywomen: Hidden Histories and Enduring Vitality הוא הספר הראשון שתורגם לשפה האנגלית, […]
מתוך ‘דברי הבודהה, תרגומים מתוך הכתבים הבודהיסטים המוקדמים’ אוניברסיטת תל-אביב, ההוצאה לאור ע”ש חיים רובין Somasuttam SN I.129 בסַאוַוטְהִי. בבוקר התלבשה הנזירה סוֹמָא, נטלה את הגלימה העליונה ואת […]
אנדרו אולנדסקי (Andrew Olendzki), Ph.D., מלומד בודהיסטי, מורה וסופר. התמחה בלימודים בודהיסטיים באוניברסיטת לנקסטר באנגליה, כמו גם באוניברסיטת הרווארד ובסרי לאנקה. מנהל בפועל של מרכז בארי (Barre Center) ללימודים בודהיסטיים, במסצ׳וסטס. הוא […]
Pàraïgamasuttaü SN V.24 בסַאוַטהי. “נזירים, יש שמונה איכויות שאם מפתחים ומתרגלים אותן, אפשר להגיע מן הגדה הזו לגדה השנייה. מהן השמונה? השקפה נכונה, כוונה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, […]
בסאווטהי.אז, בשעת בוקר, הנזירה וג’ירה התלבשה, לקחה את קערת הנדבות ואת הגלימה, ונכנסה לסאווטהי לאיסוף מזונה. לאחר ששוטטה בסאווטהי לאיסוף מזונה, ואחרי שאכלה, היא הלכה לחורשת האיש העיוור לשהיית יומה. […]
מאז פרסום ספרו הראשון “מחשבות ללא חושב” ב- 1995 מוביל ד”ר אפשטיין מפגשים בין בודהיסטים לפסיכולוגים מערביים יותר מכל רופא אחר בארה”ב. מ-2005 מפנה ד”ר אפשטיין את כישרונותיו הבין-תרבותיים לתחום […]
בסאוותי. אז, בשעת בוקר, הנזירה ואג’ירה התלבשה, לקחה את קערת הנדבות ואת הגלימה, ונכנסה לסאוותי לקבץ את נדבת מזונה. לאחר שהתהלכה בסאוותי וחזרה מקיבוץ נדבת מזונה, היא הלכה אל חורשת […]
ש: הבודהה דיבר על הבלתי-מותנה או האל-מותי. לְמה הכוונה? ת: במסורת הברַהמנית ‘הבלתי-מותנה’ היה מכוון למשהו דמוי אלוהים, וקץ הסבל הובן כך שלאחר המוות אין עוד לידה מחדש. בטקסטים ברהמינים […]
כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה התגורר בסָאווַטְהִי בחורשת גֵ’טָה, בפארק של אַנָאטְהַפִּינְדִיקָה.באותו בוקר הבודהה התלבש, לקח את קערתו וגלימתו העליונה והלך לסאווטהי לסבב נדבות מזון. באותה העת מספר נזירים הלכו […]
כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה[i] שהה בוַרַאנָאסִי, בחורשת הצבאים אשר באִיסִיפַטַנָה. שם פנה אל קבוצת חמשת הנזירים[ii] בדברים הבאים: נזירים, על היוצא מחיי בית לא לעסוק בשני קיצונים אלו. מהם השניים? ישנן […]