בודהיסטה

הכינוי למי שמתעתד להפוך לבודהה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבודהה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.

הכינוי למי שמתעתד להפוך לבודהה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבודהה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.

מי שהולך בדרך המובילה לבודהיות, אך עדיין איננו משוחרר לחלוטין (בודהיסטווה בסנסקריט).

菩薩 בּוֹדְהִיסַטְּוַוה- מילולית: ‘זה שהווייתו היא עֵרוּת’ או ‘זה שגבורתו היא העֵרוּת’. בבודהיזם המהאיאנה מציין המושג ‘בודהיסטווה’ את המתאמן בדרך הבודהה למען רווחתם של כל היצורים החיים, ומחליף את אידיאל ה’ארהט’ של הבודהיזם המוקדם. בזרמים מסוימים של בודהיזם המהאיאנה נתפס הבודהיסטווה כדמות על-אנושית, כמעט אלוהית או אלוהית ממש, בעלת משכנים אלוהיים בעולם הממשי, ושלה כוחות מאגיים פלאיים. ואולם ברוב סוטרות המהייאנה מוצגת גישה אחרת, ארצית מאוד, לפיה בודהיסטווה הוא אדם שמקדיש את חייו לפתרון הסבל שלו ושל זולתו. הבודהיסטווה הוא מי שמגשים את העֵרוּת (בּוֹדְהִי) לשם העזרה לעולם בכלל ולא רק עבור עצמו. על הבודהיסטווה נאמר שהוא מי שהגיע אל שערי הנירוואנה (העולם ללא סבל), אך אינו נכנס בשעריה ואינו עוזב את השוטטות בעולם הסמסארה (עולם הסבל) מכיוון שהוא מבין שהסמסארה היא המקום שבו נחוצה העֵרוּת לשם פתרון הסבל של כל היצורים החיים. הוא גם מבין שראיית הנירוואנה כנפרדת מן הסמסארה אינה אלא אשליה. הנירוואנה נמצאת בסמסארה והסמסארה נמצאת בנירוואנה. בטקסטים אחרים של אסכולת הריקות נאמר הדבר מפורשות: ‘סמסארה היא נירוואנה ונירוואנה היא סמסארה’ (לדוגמא: ‘התעוררות האמונה במהאיאנה’ של אַשְווַגוֹשַה, ה’מוּלַמַאדְהְיַמַקַקַארִיקַא’ של נגארג’ונה ובמובן מסוים גם ‘סוטרת הלב’ המרכזית לאסכולת הרֵיקוּת). כאשר נכנס אדם בדרך הבודהיסטווה, הוא נשבע את שבועת הבודהיסטווה (פּרַנִידְהַאנַה), שגירסה אחת שלה מנוסחת כך: “היצורים החיים רבים מספור. אני נשבע לעזור לכולם לצלוח את ים הסבל, ים הלידה והמיתה. אף שהקשיים והמכשולים רבים… מצבי רוח קשים, סלידה מדברים אלה או אחרים, בלבול… אף שכל אלה נדמים כאילו הם רבים מספור, אני נשבע לבקע אותם ולחתוך דרכם, אל מעבר להם. דלתות התורה הבודהיסטית רבות – אני נשבע לטפח את כולן. ואף שאין נעלה מדרכו של הבודהה, אני נשבע להגשים אותה.” בכל מסורות המהאיאנה, כל מי שלוקח על עצמו את השאיפה הזאת (בדרך כלל מי שבוחר בחיי הנזירות, אבל לא תמיד) נשבע את השבועה עם כניסתו לדרך. במסורת הזן ובמסורות מהאיאנה אחרות נשבעים את השבועה בכל בוקר מחדש.

יצור חי שבתודעתו נוכחת תמיד הכוונה להשיג עֵרוּת מלאה, הארה שלמה, כדי שיוכל להביא תועלת מֵרבית לכל בעלי התודעה.

בּוֹדְהִיסַטַּה. סנסקריט: בּוֹדְהִיסַטְבַה. הכינוי למי שמתעתד להפוך לבּוּדְּהַה ונולד שוב ושוב תוך שהוא מטהר את השלמויות שלו. הוא לוקח על עצמו יעוד להפוך לבּוּדְּהַה בעתיד דרך אינספור לידות ומטרתו היא להגשים התעוררות שלמה (סַמַסַמְבּוּדְּהַה) וללמד את הדְהַמַּה לרבים, על מנת להוביל כמה שיותר יצורים חיים אל קץ הסבל.