“סל כללי הנזירות” הבודהיסטיים (וִינַיַה פִּיטַקַה); אחד…
כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה שהה בגָאיַה, גָאיָאסִיסָה, יחד עם אלף נזירים, ושם הוא פנה אליהם ואמר:
‘נזירים, הכל בוער. ומהו הכל אשר בוער?’
‘נזירים, העין בוערת, מראות בוערים, הכרת-ראייה בוערת, מגע-עין בוער. וכמו כן, כל הרגשה נעימה או הרגשה מכאיבה או הרגשה ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-עין, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
האוזן בוערת, צלילים בוערים, הכרת-שמיעה בוערת, מגע-אוזן בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-אוזן, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
האף בוער, ריחות בוערים, הכרת-חוש-הריח בוערת, מגע-אף בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-אף, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
הלשון בוערת, טעמים בוערים, הכרת-חוש-הטעם בוערת, מגע-לשון בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-לשון, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
הגוף בוער, תחושות בוערות, הכרת-תחושות-הגוף בוערת, מגע-גוף בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-גוף, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
התודעה בוערת, תופעות מנטליות בוערות, הכרת-תופעות-מנטליות בוערת, מגע התודעה בוער, וכמו כן, כל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע התודעה, אף היא בוערת. במה בוערת? בוערת באש התשוקה, באש השנאה, באש הבורות. אני אומר שכל זה בוער בלידה, בהזדקנות ובמוות, בעצב ובמרירות, במכאוב, ביגון ובייאוש.
נזירים, תלמיד מלומד ונאצל, שרואה את המציאות כך הופך חסר תשוקה לעין, הופך חסר תשוקה למראות, הופך חסר תשוקה להכרת-ראייה, הופך חסר תשוקה למגע-עין, וכמו כן הופך חסר תשוקה לכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-עין.
הוא הופך חסר תשוקה לאוזן, לצלילים, להכרת-שמיעה, למגע-אוזן, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-אוזן.
הוא הופך חסר תשוקה לאף, לריחות, להכרת-חוש-הריח, למגע-אף, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-אף.
הוא הופך חסר תשוקה ללשון, לטעמים, להכרת-חוש-הטעם, למגע-לשון, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-לשון.
הוא הופך חסר תשוקה לגוף, לתחושות הגוף, להכרת-תחושות-הגוף, למגע-גוף, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-גוף.
הוא הופך חסר תשוקה לתודעה, להכרה של תופעות מנטליות, להכרת-תופעות-מנטליות, למגע-תודעה, ולכל הרגשה נעימה, מכאיבה או ניטרלית, הנוצרת כתוצאה ממגע-תודעה.
בהיותו נטול תשוקה הוא הופך למנותק, בהיותו מנותק הוא הופך למשוחרר. בהיותו משוחרר עולה בו ההבנה שהוא משוחרר. והוא יודע: ‘הלידה מוצתה, החיים הרוחניים הסתיימו, מה שהיה לעשות נעשה, לא נותר דבר נוסף לעשות מעבר לכך.’
כך אמר הבודהה. והנזירים היו מרוצים ושמחים מדבריו. ובעת שנאמרו הדברים, תודעתם של אלף הנזירים, דרך אי האחזות, השתחררו מכל כבלי התשוקה.
adittapariyaya Sutta
SamyuttaNikaya, XXXV, 28
פריטים נוספים
מתוך הדרשה על ייצוב תשומת הלב
וכן, נזירים, הנזיר המתבונן בתופעות שוהה בתופעות ביחס לשבעת איברי החוכמה (bojjhaṅga[1]). וכיצד, נזירים, הנזיר המתבונן בתופעות שוהה בתופעות ביחס לשבעת איברי החוכמה? כאן, נזירים, כאשר יש בו את איבר […]
מתוך הדרשה על ההדרכה הארוכה לראהולה
ראהולה, תַרגֵל מדיטציה בדומה לאדמה. כאשר אתה מתרגל מדיטציה בדומה לאדמה, מגע נעים ומגע לא-נעים אינם משתלטים על התודעה ותופסים בה אחיזה, ואינם נשארים ומתקבעים בה. כשם שאנשים משליכים על […]
בתי הקדשה
לוּ כל בעלי התודעה, כל הסובלים בגופם ובנפשם יזכו באוקיינוס של אושר ושמחה בזכות חסד זה שצברתי. לו לא יסבול איש יחלה או יעשה רע לא יפחד ולא ימעיט […]
הדרשה אודות האהבה (Metta-sutta)
לאחר שהבין את המקום השקט, אותו יש לקיים בראש ובראשונה על-ידי פעילות מיטיבה – עליו להיות מסוגל, ישר, נכון, בעל דיבור טוב, רך וללא יוהרה, שבע רצון, אחד שקל […]
סוטרה סדאקה
שמעתי שפעם המבורך גר בין הסומבהאנים. ישנה עיר סומבהאנית הנקראת סדאקה. שם פנה המבורך אל הנזירים ואמר “נזירים!”. “כן, אדוני” ענו הנזירים. המבורך אמר: “פעם, נזירים, לוליין במבוק העמיד מוט […]