מצפון. בושה מעשיית מעשים לא מוסריים. הבודהה…
מזל טוב – ברכה השגורה בפינו בימי הולדת, אירועים שונים ואף בשליחת מטא, איחול אשר מאחוריו הרצון להיפגש במזל טוב ולא להיתקל במזל רע. גם בתקופתו של הבודהה, לפני 2500 שנה, ביקשו האנשים לעצמם מזל (“מאנגלה” בפאלי) והדעות כיצד יבוא אותו מזל טוב היו שונות ומגוונות. מספרים כי באותה תקופה בעיר ואסאלי אשר בהודו החלו אנשים מתווכחים בלהט מה הדבר אשר מביא לבני אדם ושאר היצורים מזל טוב; חמסה, פרסות סוסים, מראות טומני עתידות (אירועים, צבעים, פרחים), צלילים וכו’… כך התחלקה העיר בינה לבין עצמה בוויכוח ארוך לגבי איזו חוויה מביאה מזל טוב.
בסופו של דבר פנה מישהו אל הבודהה לשאול בעצתו- מה מביא מאנגלה (מזל טוב). תשובת הבודהה הייתה קצרה וברורה: מזל טוב אינו דבר המגיע מהחושים. הוא לא אלמנט שאדם רואה, שומע, מריח או טועם. מזל טוב הוא נגזרת לאופן פעולותינו בחיים. וכך מנה הבודהה 38 אלמנטים שבזכותם יזכה אדם (או כל יצור) במזל או עתיד טוב יותר:
הימנעות מחברה לא טובה או חבירה לטיפש, חבירה לחכם, כיבוד של זה הראוי לכבד, שהייה במקומות נכונים, המריט שנצבר עד כה, נחישות ואנרגיה לעשות טוב ולהגיע לטוב, חינוך ולימוד מקצוע, שמירה על חוקי המוסר והמקום, דיבור נכון, טיפול וכיבוד ההורים, דאגה לבן/ בת הזוג, דאגה לילדים, אורך חיים נכון, נתינה, שמירה על עשרת המעשים הלא פוגעים, עזרה לחברים ולקרובים, עשיית פעולות שלא יגררו האשמה, הימנעות מסיפוק בעשיית רע, הימנעות מעשיית רע, הימנעות מאלכוהול וסמים, חריצות בהליכה בדרך (המעשים טובים, התרגול, המצוות), כיבוד והכרת תודה לבכירים, למבוגרים ולעושי החסד, צניעות ורוך, אסירות תודה, הקשבה לדהרמה דרך קבע, סבלנות, פתיחות לעצות, פגישה בנזיר ולימוד דהרמה, שיחה על דהרמה עם אדם אחר, סגפנות- תרגול אינטנסיבי והתגברות על מכשולים, חיי קודש- נזירות והליכה בדרך הנאצלת בעלת שמונה הנתיבים, הבנת ארבע האמיתות הגדולות, הגעה לנירוונה, עמידה איתנה אל מול הלוקה-דהמה, הימנעות מצער אל מול הלוקה-דהמה, היות אדם יציב ונקי מזיהומים, היות אדם שתודעתו בטוחה.
אני מאחל לכולכם שגם אתם תוכלו לפתח ולמצוא את 38 האלמנטים הנ”ל ושתזכו למזל טוב בחיים.
פרה (נזיר) אג’אהן (מורה) עופר מתרגל מדיטציית ויפאסנה במנזר וואט למפנג ווט צ’ום טונג בתאילנד תחת הדרכתו של אג’אן טונג סיראמנגלו ותאנת צ’ינדפורן.
מאז שנת 2005 פרה אג’אהן עופר מלמד בארץ. בנוסף הוא משמש כנזיר ומורה במקדש בודהיסטי ליד פרנקפורט ובמרכז הויפאסנה דהמהצ’ירי ליד מינכן גרמניה ומלמד במקומות שונים בעולם.
פריטים נוספים
שש ממלכות הקיום
אנחנו צריכים להחליט איך אנחנו רוצים להעביר את החיים; האם נחזיק בעקשנות את תפיסת ה”אני” שבנינו, האם נתעקש על קביעוּת, וניאבק בשינוי ובחוסר הוודאות, או אולי נלמד לוותר, להיכנע למציאות, […]
חקירת התופעות (דְהַמָה-וִיצַ’יָה)
אג’אהן טירדהמו(Ajahn Tiradhammo) הוא מוותיקי הנזירים המערביים במסורת נזירי היער התאילנדים. הוסמך לנזירות ב-1973 בתאילנד, היה שותף להקמת מנזרים באנגליה ובשווייץ וגם שימש כאב מנזר בניו-זילנד. *** מדיטציה מִצאו […]
אנרגיה (וִירְיָה)
אג’אהן טירדהמו(Ajahn Tiradhammo) הוא מוותיקי הנזירים המערביים במסורת נזירי היער התאילנדים. הוסמך לנזירות ב-1973 בתאילנד, היה שותף להקמת מנזרים באנגליה ובשווייץ, וגם שימש כאב מנזר בניו-זילנד. *** מדיטציה שבו […]
גורמים להתעוררות: התמדה (וִירִיָה)
טניסארו בהיקהו הוא נזיר ממוצא אמריקני במסורת נזירי היער של תאילנד. הוא הוסמך לנזירות בשנת 1976 על-ידי מורו אג’אהן פואנג ג’וטיקו, מתלמידיו של מאסטר המדיטציה הנודע אג’אהן לי דהמהדארו. בשנת […]
החקירה של מה שחשוב: גורם ההתעוררות השני (דְהַמָה-וִיצַ’יָה)
סנטיקארו בהיקהו (Santikaro Bhikkhu) הוא נזיר ממוצא אמריקני שחי זה יותר מעשרים שנה במנזר Suan Mokkh שבתאילנד. היה תלמידו של אג’אהן בודההדאסה, מלומד ומתרגל מוכר שתרם רבות כמורה וככותב להתפתחות […]