הארה

לאורך כל הגותו, הדגיש זן מאסטר שונריו סוזוקי את חשיבותה של ההתמדה בתרגול. משום שטבע הבודהה קיים בכל אחד מאתנו, מהרגע שאנו מתחילים בזאזן (תרגול מדיטציית זן), יש בתרגול שלנו הארה
כפילוסופיה, בודהיזם הינה מערכת של מחשבה עמוקה, רחבה ומבוססת מאד, אך זן אינו  מעוניין בהבנה פילוסופית. אנו מדגישים את התרגול. עלינו להבין מדוע התנוחה הגופנית ותרגילי הנשימה שלנו כל כך חשובים. במקום הבנה עמוקה של הלימוד, אנו זקוקים לבטחון חזק בלימוד שלנו, האומר כי במקורנו יש לנו טבע בודהה. התרגול שלנו מבוסס על האמונה הזו…
לפני בודהידהרמה, אנשים חשבו כי לאחר הכנה ממושכת, תגיע הארה פתאומית. כך הפך הזן לתרגול להשגת הארה. למעשה, רבים היום מתרגלים זאזן עם הרעיון הזה. אך זו אינה ההבנה המסורתית של זן. ההבנה שעברה מבודהה לימינו היא שכאשר אתה מתחיל לתרגל זאזן, כבר קיימת בך הארה – אפילו ללא כל הכנה. בין אם אתה מתרגל זאזן או לא, יש לך טבע בודהה. משום שיש לך אותו, יש הארה בתרגול שלך. הנקודות שאנו מדגישים אינן השלב אליו אנו מגיעים, אלא הבטחון החזק בטבע המקורי שלנו ובכנות התרגול שלנו.
עלינו לתרגל זן עם אותה כנות כמו בודהה. אם במקורנו אנו בעלי טבע בודהה, הסיבה לתרגל זאזן היא שעלינו לנהוג כבודהה. להעביר את הדרך שלנו הלאה, משמעו להעביר את הרוח שלנו מבודהה. לכן  עלינו ליצור הרמוניה בין הרוח שלנו, התנוחה הגופנית שלנו, והפעילות שלנו לבין הדרך המסורתית.