מוּדִיטָה הוא השלישי מארבעת “המשכנים השמימיים״ או…
- לאחר שהבין את המקום השקט,
אותו יש לקיים בראש ובראשונה על-ידי פעילות מיטיבה –
עליו להיות מסוגל, ישר, נכון, בעל דיבור טוב, רך
וללא יוהרה,
- שבע רצון, אחד שקל לקיימו מבקש לעשות מעט,
שרצונותיו מסופקים בקלות,
שחושיו שקטים, נבון, צנוע, שאינו משתוקק ביחס
למשפחות.
- אל לו להתעסק בדברים בטלים, שבעקבות זאת יגנו אותו
חכמים אחרים.
לו כל היצורים יהיו מאושרים ובטוחים, לו יהיו שמחים –
- כל היצורים הנמצאים, ניידים או נייחים, מבלי שארית,
בין אם הם גבוהים ועצומים, בינוניים, קטנים או מזעריים,
- נראים או בלתי-נראים, מתגוררים רחוק או קרוב, לו קיימים
או מתהווים,
לו כל היצורים יהיו שמחים.
- לו אחד לא ישפיל אחר, לו לא יזלזל בו כלל.
לו אחד לא יבקש סבל עבור אחר באמצעות כעס ומחשבות
של איבה.
- כפי שאם שומרת על בנה, על בנה היחיד,
כך ממש יש לטפח תודעה חסרת גבולות כלפי כל היצורים.
- יש לטפח אהבה ותודעה חסרת גבולות, ללא חסימה וללא
עוינות ושליליות,
כלפי כל העולמות –
כלפי מעלה, כלפי מטה וביניהם.
- כל עוד האדם אינו קהה חושים,
בין אם הוא עומד, הולך, יושב או שוכב,
עליו לייצב את המודעות הזו,
אותה מכנים “משכנו של ברהמה כאן ועכשיו”.
- כשהאדם אינו מחזיק בהשקפה, מוסרי, ראייתו בשלה
והוא מוליך את התאווה כלפי תשוקותיו אל סופה –
הוא לעולם לא ישוב עוד לשכב ברחם.
פריטים נוספים
מתוך הדרשה על ייצוב תשומת הלב
וכן, נזירים, הנזיר המתבונן בתופעות שוהה בתופעות ביחס לשבעת איברי החוכמה (bojjhaṅga[1]). וכיצד, נזירים, הנזיר המתבונן בתופעות שוהה בתופעות ביחס לשבעת איברי החוכמה? כאן, נזירים, כאשר יש בו את איבר […]
מתוך הדרשה על ההדרכה הארוכה לראהולה
ראהולה, תַרגֵל מדיטציה בדומה לאדמה. כאשר אתה מתרגל מדיטציה בדומה לאדמה, מגע נעים ומגע לא-נעים אינם משתלטים על התודעה ותופסים בה אחיזה, ואינם נשארים ומתקבעים בה. כשם שאנשים משליכים על […]
בתי הקדשה
לוּ כל בעלי התודעה, כל הסובלים בגופם ובנפשם יזכו באוקיינוס של אושר ושמחה בזכות חסד זה שצברתי. לו לא יסבול איש יחלה או יעשה רע לא יפחד ולא ימעיט […]
סוטרה סדאקה
שמעתי שפעם המבורך גר בין הסומבהאנים. ישנה עיר סומבהאנית הנקראת סדאקה. שם פנה המבורך אל הנזירים ואמר “נזירים!”. “כן, אדוני” ענו הנזירים. המבורך אמר: “פעם, נזירים, לוליין במבוק העמיד מוט […]
מתוך: הדרשה לאלאווקה
(יקשה : ) 86. מהו הרכוש העליון כאן עבור האדם ? מה, כשנעשה היטב, מוביל אל האושר ?  ...