בנִיקַאַיוֹת זהו שם נוסף לנִירְוַואנַה. במסורת הבודהיסטית…
בספר הג’אטקה (קובץ בן 547 סיפורים ארוכים המספר על חייו הקודמים של הבודהה) מסופר כיצד הכין עצמו הבודהיסאטווה ובנה את עשר האיכויות לקראת גלגולו האחרון כנסיך סידהארתה גוטמה. אותן עשר האיכויות (Dasa Parami בפאלי) הן אשר אפשרו לו למצוא את ההארה בכוחות עצמו ללא מורה ומדריך. הראשונה מבין כל האיכויות המוזכרות הינה איכות הדאנה (נתינה). כפי שהוזכר:
“Dana-Parami-Sampanno dana uupaparami-sampanno dana-paramattha-parami sampanno”
“הייתה בו איכות הנתינה, הייתה בו איכות הנתינה הגבוהה, הייתה בו איכות הנתינה הגבוהה ביותר”
כפי שאנו מבינים לאיכות הנתינה שלוש רמות: איכות הנתינה היומיומית דוגמת נתינת נדבה לעני או עזרה לחבר בשעת צורך. איכות הנתינה הגבוהה דוגמת תרומה מפעימה של ביתנו לאדם חסר בית. איכות הנתינה הגבוהה ביותר דוגמת נתינת איבר בגופנו לטובת אדם נזקק. במשך גלגוליו הקודמים כבודהיסטה בנה הבודהה את שלוש רמות האיכויות הללו וישנם סיפורים יפים המתארים זאת.
הנתינה או המריט- עשייה של מעשה טוב – יכולה להתבצע דרך המחשבה, הדיבור או המעשה. הבודהה פירט עשרה אופנים לנתינה:
האופן הראשון: נתינה חומרית – נתינת ממון, רכוש, מקום, אוכל, ביגוד, תרופות וכדומה.
האופן השני: לקיחת המצוות- חמש, שמונה, עשר או 227.
האופן השלישי: תרגול המדיטציה ופיתוח התודעה.
האופן הרביעי: לכבד את הראוי לכבד: ההורה, המורה, המבוגר, הנאצל וכו’.
האופן החמישי: לשרת ולעזור: בקורס, בעבודה, בבית…
האופן השישי: שיתוף האחר עם הנתינה שאנו נותנים והמריט שאנו צוברים: למשל שליחת איחולים וברכות בסוף מדיטציה.
האופן השביעי: שמחה בשמחתם של אחרים ובעשייתם טוב.
האופן השמיני: חשיפה לדהרמה, הקשבה לדהרמה, לימוד הדהרמה.
האופן התשיעי: ללמד ולהכיר לאחרים את הדהרמה.
האופן העשירי: להחזיק בהבנה נכונה – להבין את ארבע האמיתות הנאצלות ואת השלכות מעשינו לטוב ולרע – הקארמה.
אני מאחל לכל אחד ואחת מכם שתשכילו להבין את משמעות הדאנה, כפי שאמר הבודהה: “אם אנשים היו מבינים את משמעות הדאנה כפי שאני מבין אותה, הם לא היו נותנים למצב של קמצנות לעלות בתודעתם. אבל מאחר שאנשים לא מבינים את חשיבות הדאנה כפי שאני מבין אותה, הם מאפשרים למצב של קמצנות לעלות בתודעתם”.
אני מאחל לכל אחד ואחת מכם שתשכילו להשתמש בכוח הנתינה למען אושרכם שלכם ושל כל היצורים החיים.
פרה (נזיר) אג’אהן (מורה) עופר מתרגל מדיטציית ויפאסנה במנזר וואט למפנג ווט צ’ום טונג בתאילנד תחת הדרכתו של אג’אן טונג סיראמנגלו ותאנת צ’ינדפורן.
מאז שנת 2005 פרה אג’אהן עופר מלמד בארץ. בנוסף הוא משמש כנזיר ומורה במקדש בודהיסטי ליד פרנקפורט ובמרכז הויפאסנה דהמהצ’ירי ליד מינכן גרמניה ומלמד במקומות שונים בעולם.
פריטים נוספים
בודהיזם – קווים במיסטיקה, חרות ועוד
מאת: רחל ששון הכיוון המיסטי בזן הוא שאינסוף הרצונות שואבים מהרצון האחד – האחדות הקוסמית. תוך ריכוז בתשומת-לב במדיטציה יש להרהר בתבונה הנעלה (פרג’ניא) האומרת שהמציאות הקוסמית היא שלווה, אינסופית, […]
הקלטת מפגש שבילים רבים דהרמה אחת: שמחה בבודהיזם זה ענין רציני
שהתקיים ב- 2 באוגוסט 2024 בהשתתפות: סנדיה בר-קמה, ד״ר אסף סטי אל-בר, ד״ר אסף פדרמן, שלמה בזם מנחים: אילן לוטנברג ואבי פאר ״כל שמחה שקיימת בעולם זה מקורה בשאיפה שאחרים […]
“דילמת הרועה” – על הגנה העצמית ושימוש בכוח במסורות הבודהיסטיות
לומד, מלמד ומתרגל בודהיזם טיבטי, מאהמודרה ודזוגצ’ן, תלמידו של קרמה צ’גמה רינפוצ’ה וסנגטרול רינפוצ’ה – שושלת הקגיו. מייסד MEDITATION FACTORY, מרכז בודהיסטי לתרגול ולימוד בהרצליה. *** הגנה עצמית היא […]
תקווה פחד ותרגול הדהרמה
פגש את הבודהיזם בשנת 1983, ומאז מחויבותו כלומד ומתרגל הלכה והעמיקה במסורת התהרוואדה ובמסורת הטיבטית בשנת 2003 היה שותף בהקמת תוכנית הכשרה תלת-שנתית ליועצים ברוח הדהרמה .(www.mindproject.com) במסגרת מכון ‘למה […]
לקום מהשבעה
מתרגל, ופוסע על הדרך מאז 1997 במסורת הוויפסנא והבודהיזם הטיבטי. חוקר דהרמה בת-זמננו, דהרמה מעורבת חברתית ואת המפגש בין ההגות הבודהיסטית לפילוסופיה המערבית. עבודת הדוקטורט שלו מציעה תפיסה חינוכית דיאלוגית […]