מגה

לאמת הנאצלת הרביעית – הדרך – יש שלושה היבטים.

ההיבט הראשון הוא: ‘קיימת הדרך כפולת השמונה, האַטַאנְגִיקָה מַגָה – דרך היציאה מהסבל.’ היא נקראת גם האַרְיָה מַגָה, הדרך הנאצלת. ההיבט השני: ‘את הדרך הזאת יש לטפח.’ התובנה האחרונה המובילה לרמה של אַרְהַאנט היא: ‘דרך זו טופחה עד תום’.

הדרך הנאצלת כפולת השמונה מוצגת בשלבים: תחילתה בהבנה נכונה, סַמַּא דִיטִהי, היא ממשיכה לכוונה או שאיפה נכונה, סַמַּא סַנְקַאפַה; שני מרכיבים אלו של הדרך מוגדרים יחדיו כחוכמה (פַּנְיַא). מהתבונה נובעת המחויבות המוסרית (סִילַה) שמכילה דיבור נכון, פעולה נכונה ופרנסה נכונה – המכונים גם דיבור מושלם, פעולה מושלמת ופרנסה מושלמת – סַמַּא וַאצ’ה, סַמַּא קַמַנְטַה וסַמַּא אַגִ’יוַה.

אח”כ מגיעים מאמץ נכון, תשומת לב נכונה וריכוז נכון, סַמַּא וַאיַאמַה, סַמַּא סַטִי, וסַמַּא סַמַאדְהִי, אשר נובעים באופן טיבעי מהסילה. שלושת האחרונים מספקים איזון ריגשי. הם קשורים ללב – הלב המשוחרר מהתמקדות באני ומאנוכיות. עם מאמץ נכון, תשומת לב נכונה וריכוז נכון, הלב טהור, נקי מכתמים וזיהומים. כאשר הלב טהור התודעה שקטה. חכמה (פניא) או הבנה נכונה ושאיפה נכונה, נובעים מלב טהור – נקודת ההתחלה.

אלה המרכיבים של הדרך כפולת השמונה, מאוגדים בשלוש קבוצות:

קבוצה ראשונה: חוכמה (פַנְיַא)

1. הבנה נכונה (סַמַּא דִיטִהי)

2. שאיפה נכונה (סַמַּא סַנְקַפַה)

קבוצה שניה: טוהר-מידות (סִילַה)

3. דיבור נכון (סַמַּא וַאצ’ה)

4. פעולה נכונה (סַמַּא קַמַנְטַה)

5. פרנסה נכונה (סַמַּא אַגִ’יוַה)

קבוצה שלישית: ריכוז (סַמַאדְהִי)

6. מאמץ נכון (סַמַּא וַאיַאמַה)

7. תשומת לב נכונה (סַמַּא סַטִי)

8. ריכוז נכון (סַמַּא סַמַאדְהִי)

דרך

דרך; האמת הנאצלה הרביעית; דרך שמונת הנתיבים; מושג שמציין את דרך החיים הבודהיסטית

דרך. או שביל, נתיב.