השגה מדיטטיבית גבוהה


אירועים המפורסמים באתר זה (למעט אירועים של בודהיזם בישראל) מועברים על ידי מורים ומורות שונים שאינם קשורים לארגון. בודהיזם בישראל אינה נושאת באחריות בנוגע לנכונות ולטיב הפרסומים ולא תהיה אחראית לאספקת השירות ולכל נזק שעלול להיגרם כתוצאה מצפייה במידע או רישום לאירוע. השימוש באתר הינו בהתאם לתנאי השירות ולהסכם הפרטיות.
מא הוא מונח מרכזי בתרבות היפנית המתאר את הרווח שבין הדברים, כמו המתח בין משיכות מכחול, בין ציור הדיו לדף, צליל ודממה, תנועה ועצירה, בין נשיפה ושאיפה. מא אינו ריק בלבד, הוא חלל מיוחד המזמן נוכחות, הזדמנות לשינוי, להתעוררות ובריאה. ביום התרגול ננסה לזהות מצבי תווך בחיינו, נקרא קצת על המא היפני והבארדו הטיבטי. היום יתנהל בחוץ. בפינה שקטה ומוצלת בסמוך לחניון שבילי רון, ביער עופר. נבקש שתביאו מחצלת וכרית או כיסא קל. כובע, מים, קרם שיזוף, נעליים נוחות להליכות…
מי אני? התרגול של היעדר עצמי 5-6.6.26, נווה שלום בהנחיית חגית הרמון ודורית שיפין אחת מדלתות התרגול המשמעותיות ביותר היא התרגול של היעדר-עצמי. התרגול הזה מבקש מאיתנו להרחיב את עצמנו כדי להכיל את כל מה שהוא כבר אנחנו וטרם ראינו. הוא גם מבקש מאיתנו לשחרר מטענים של זהות שמנהלים את חיינו ומלווים אותנו כמעין "רקע" בלתי נראה. כדי לעשות את שני הדברים האלה אנחנו זקוקים למרחב ולשקט - אותם ניצור ביחד בריטריט. לפרטטים ולהרשמה: https://forms.gle/6UPEN1Q9v3SHiFxB9 על המורות חגית הרמון (צ'אן…
פעמים אנחנו מתחילים להתעניין ולצעוד בדרך הדהרמה לבד, ולפעמים אנחנו עושים זאת עם חברים, או מכירים חברים לדרך ומורים שהופכים לחלק בלתי נפרד מהתרגול שלנו, לפחות בתקופות מסוימות. בדו שיח מפורסם בין אננדה לבודהה, אננדה אומר כי חברות נעלה היא מחצית מהחיים הרוחנים. הבודהה מתקן אותו ואומר לו כי חברות טובה, רעות ושותפות לדרך היא החיים הרוחניים במלואם, כאשר לנזיר יש אותן, ניתן לצפות ממנו שיטפח את הדרך כפולת השמונה, כלומר יטפח את הדרך לשחרור מסבל. בקורס נבדוק איזה מקום…
המסורת של הבודהיזם הטיבטי מזוהה עם מסורת הווג’ריאנה (נקראת גם טנטרָיאנה או מנטרָיאנה), והיא מתבססת הן על המהאיאנה והן על ההינאיאנה (התרוואדה). יש חשיבות רבה מאד באימון בשתי המסורות הראשונות לפני שנכנסים לדרך הוג’ריאנה.
כחלק בלתי נפרד מהמהאיאנה, המוטיבציה של הווג’ריאנה היא בודהיצ’יטה: השאיפה להגיע להארה על מנת להביא תועלת מרַבית לכל בעלי התודעה עד אחד. בדרך הווג’ריאנה “הפרי הוא הדרך”, כלומר אנחנו מתאמנים לחוות את טבענו האמיתי, את היותנו בודהה. דרך זו מיועדת למתרגלים שבראותם את סבלם הרב של כל היצורים, הם חשים שאינם יכולים לחכות עידנים רבים עד שיגיעו למצב בו יוכלו לעזור להם להשתחרר מסבלם. הם מרגישים צורך עז שהדבר יקרה מהר ככל האפשר. המייחד את הווג’ריאנה הוא היותה הדרך המהירה ביותר להשגת המטרה; נאמר שבדרך זו ניתן להגיע להארה בגלגול חיים אחד.
אך יש להגיע לתרגולים הללו עם רמת מוכנות מסוימת, כמו עיבוד השדה לפני הזריעה. יש לעשב את השדה, לדשן אותו ולחרוש אותו, פעולות שייצרו את התנאים האופטימליים לנביטת הזרעים ושגשוגם. כמובן שיהיה צורך מתמיד בטיפול בשדה ובזרעים גם לאחר הנביטה…
על מנת לתרגל דזוגצ’ן, מהאמודרה או מדהיאמקה, יש צורך בעבודה מכינה של התודעה. לבסס מחשבות שתייצבנה את השאיפה להקדיש את חיינו לתרגול הדהרמה, לטהר את התודעה מאינסוף מערפלים שדבקו בה באינספור גלגולי חיים, לצבור פוטנציאל זכות, וליצור קשר קרוב ומשמעותי עם המורה והשושלת שלו.
לשם כך נוצרו התרגולים המקדימים, הנונדרו. לעיתים, בעיקר במערב, מזלזלים בחשיבותם. המורים אומרים שהרצון לדלג עליהם הוא כמו לרצות להפליג בים מבלי לעבור את קו החוף; ושהתרגולים המקדימים עמוקים ועשירים בפני עצמם ויכולים להביא להתקדמות משמעותית ותובנות ישירות בדרך להארה.
קיימים שמונה תרגולים מקדימים המחולקים לשתי קבוצות: ארבעה “משותפים” – לשלושת המובילים (התרוואדה, המהאיאנה והווג’ריאנה), וארבעה שאינם משותפים והם ייחודיים לווג’ריאנה בלבד. ארבעת הראשונים, המשותפים:
הארבעה הייחודיים (שאינם משותפים):
באופן מסורתי, תרגולים אלה נעשים במסגרת ריטריט של שלוש שנים, שלושה חודשים, שלושה שבועות ושלושה ימים. לפחות פעם אחת… המתרגלים משלימים 100,000 מכל אחד מארבעת האחרונים טרם קבלת הנחיות לתרגולי הווג’ריאנה. כיום, בחמלתם הרבה, מקצרים המורים את התהליך במיוחד עבור התלמידים המערביים, ומאפשרים להתחיל ולתרגל מהאמודרה, למשל, עוד לפני שמשלימים את התרגולים המכינים עד תומם.
אז מה נעשה בשבת ?
– נמדוט על ארבעת התרגולים המשותפים, אותם רובנו מכירים,.
– נתוודע יותר לעומק לארבעת התרגולים שאינם משותפים.
– נקבל מלאמה פלג’ור באופן ישיר את הLUNG- – התמסורת שבעל פה , המאפשרת להתחיל בתרגול.
– נתנסה בתרגול עצמו.
כל זאת על מנת לחוות מעט מהטעם של התרגולים המעצימים הללו, כך שמי שירצה להתאמן בהם בצורה מסודרת, יוכל לדעת מה עומד לפניו, ואף להתחיל לתרגל.
לנרשמים יישלחו חומרי עזר כהכנה, להיכרות עם הישויות השמימיות המופיעות בתרגולים, המנטרה של וג’רסטווה, והמשפטים הנאמרים תוך ההשתחוויות, הגשת מנחת המנדלה והגורו יוגה.
כמובן שקיומו של יום הלימוד והתרגול תלוי במצב הבטחוני הרגיש בארץ.
בברכה לשקט, לסיום כל המלחמות, לשיבתם של כל החטופים ולשיקום האזור כולו.
מא הוא מונח מרכזי בתרבות היפנית המתאר את הרווח שבין הדברים, כמו המתח בין משיכות מכחול, בין ציור הדיו לדף, צליל ודממה, תנועה ועצירה, בין נשיפה ושאיפה. מא אינו ריק בלבד, הוא חלל מיוחד המזמן נוכחות, הזדמנות לשינוי, להתעוררות ובריאה. ביום התרגול ננסה לזהות מצבי תווך בחיינו, נקרא קצת על המא היפני והבארדו הטיבטי. היום יתנהל בחוץ. בפינה שקטה ומוצלת בסמוך לחניון שבילי רון, ביער עופר. נבקש שתביאו מחצלת וכרית או כיסא קל. כובע, מים, קרם שיזוף, נעליים נוחות להליכות…
מי אני? התרגול של היעדר עצמי 5-6.6.26, נווה שלום בהנחיית חגית הרמון ודורית שיפין אחת מדלתות התרגול המשמעותיות ביותר היא התרגול של היעדר-עצמי. התרגול הזה מבקש מאיתנו להרחיב את עצמנו כדי להכיל את כל מה שהוא כבר אנחנו וטרם ראינו. הוא גם מבקש מאיתנו לשחרר מטענים של זהות שמנהלים את חיינו ומלווים אותנו כמעין "רקע" בלתי נראה. כדי לעשות את שני הדברים האלה אנחנו זקוקים למרחב ולשקט - אותם ניצור ביחד בריטריט. לפרטטים ולהרשמה: https://forms.gle/6UPEN1Q9v3SHiFxB9 על המורות חגית הרמון (צ'אן…
פעמים אנחנו מתחילים להתעניין ולצעוד בדרך הדהרמה לבד, ולפעמים אנחנו עושים זאת עם חברים, או מכירים חברים לדרך ומורים שהופכים לחלק בלתי נפרד מהתרגול שלנו, לפחות בתקופות מסוימות. בדו שיח מפורסם בין אננדה לבודהה, אננדה אומר כי חברות נעלה היא מחצית מהחיים הרוחנים. הבודהה מתקן אותו ואומר לו כי חברות טובה, רעות ושותפות לדרך היא החיים הרוחניים במלואם, כאשר לנזיר יש אותן, ניתן לצפות ממנו שיטפח את הדרך כפולת השמונה, כלומר יטפח את הדרך לשחרור מסבל. בקורס נבדוק איזה מקום…