המרכבה הגדולה; אחת המסורות המרכזיות בבודהיזם.


אירועים המפורסמים באתר זה (למעט אירועים של בודהיזם בישראל) מועברים על ידי מורים ומורות שונים שאינם קשורים לארגון. בודהיזם בישראל אינה נושאת באחריות בנוגע לנכונות ולטיב הפרסומים ולא תהיה אחראית לאספקת השירות ולכל נזק שעלול להיגרם כתוצאה מצפייה במידע או רישום לאירוע. השימוש באתר הינו בהתאם לתנאי השירות ולהסכם הפרטיות.
ישנם שערים רבים דרכם אפשר להיכנס למחוזות החכמה הבודהיסטית. אחד המעניינים והאפקטיביים שבהם הוא שער האימון והמדיטציה. עוצרים לרגע. נושמים עמוק. בודקים מה שלומנו. מתקינים את הגוף ואת הנפש, לא מתוח מידי לא רפוי מידי, מתאמנים בתשומת לב בהירה ואכפתית, ובחיבור כל פעם מחדש לכוונת לבנו העמוקה. מזכירים לעצמנו שוב ושוב את הכוונה שכל מה שנבחין בו, בתוכנו ומחוצה לנו, ישמש להעמקה של הבנה וחמלה ביחס לטבע האנושי, ושאין בכוונתנו להשתמש בו נגד עצמנו או נגד אחרים. מסיימים את התרגול…
אנחנו חיים בימים מוזרים. איומים פנימיים וחיצוניים, רחוקים וקרובים, בידיוניים ואמיתיים נוכחים בחיינו נוכחות יומיומית. הפחד הפך לחלק בלתי נפרד מחיי רובנו. בקורס ׳האומץ לפחד׳ נבקש לבוא במגע עם הפחדים שלנו - לא כאויבים מרים אלא כבני לוויה שצועדים לצדנו ושאותם נבקש להכיר טוב יותר ומקרוב יותר. האם פחד הוא רגש שלילי? חיובי? מנגנון הגנה הכרחי? חולשה אנושית? האם הוא חוזקה? האם יש בו חוכמה? האם יכול להיות שהוא בכלל תיבת אוצר? בראייה הבודהיסטית הפחד הוא חץ…
קוֹרֵא שִׁיר שֶׁל בָּאשׁוֹ בְּצַד הַדֶּרֶךְ מְקַמֵּט וְזוֹרֵק (אלכס בן-ארי) הסדנה מזמינה כותבים, כמו גם מתאמנים, להתנסות בכתיבת המתרחש (כמעט) בעת התרחשותו, בעצם רגעי ההתבוננות, תשומת הלב והקשב. מפגשי הסדנה יכללו, בין השאר, ישיבה במדיטציה, תרגילי כתיבה, שוטטות, קריאת שירי הייקו והייבון מתורגמים ומקוריים ואימון בכתיבתם.ליאת
“אני מלמד על סבל ועל הקץ לסבל”
– בודהא
מה פשר המשפט המפורסם הזה? מה זה אומר ללמד על סבל ועל הקץ לסבל?
אולי הכוונה היא שכל עוד אנחנו מתכחשים לסבלנו, לא נוכל להשתחרר ממנו.
כל עוד אנחנו מנסים לשלוט בנסיבות ולא לעצור ולהתבונן, בעיקר פנימה, לא נוכל להשתחרר-
ושאפשר להשתחרר!
המשפט הזה מלמד על חופש אמיתי ומהי משמעותו.
האם אנחנו מוכנים לעמוד מול כאבנו? האם אנחנו באמת רוצים להיות חופשיים, ואם כן, ממה? האם אנחנו באמת מאמינים שאפשר להיות בטוב?
בשבת התרגול הקרובה ניעזר בטקסט עתיק שבו שמונה מפתחות כדי לפצח את המשפט הקצר והחודר הזה.
למידע ולהרשמה: https://yogatlv.co.il/meditaion/
הייתה נזירה במשך 12 שנים בפלאם ווילאג’ – מרכז התרגול של מורה הזן הידוע והאהוב תיך נאת האן, והוסמכה שם כמורת דהרמה.
מטפלת בשיטת IFS. מתרגמת הספר ‘אמנות החיים’. מורה ותלמידה.
ישנם שערים רבים דרכם אפשר להיכנס למחוזות החכמה הבודהיסטית. אחד המעניינים והאפקטיביים שבהם הוא שער האימון והמדיטציה. עוצרים לרגע. נושמים עמוק. בודקים מה שלומנו. מתקינים את הגוף ואת הנפש, לא מתוח מידי לא רפוי מידי, מתאמנים בתשומת לב בהירה ואכפתית, ובחיבור כל פעם מחדש לכוונת לבנו העמוקה. מזכירים לעצמנו שוב ושוב את הכוונה שכל מה שנבחין בו, בתוכנו ומחוצה לנו, ישמש להעמקה של הבנה וחמלה ביחס לטבע האנושי, ושאין בכוונתנו להשתמש בו נגד עצמנו או נגד אחרים. מסיימים את התרגול…
אנחנו חיים בימים מוזרים. איומים פנימיים וחיצוניים, רחוקים וקרובים, בידיוניים ואמיתיים נוכחים בחיינו נוכחות יומיומית. הפחד הפך לחלק בלתי נפרד מחיי רובנו. בקורס ׳האומץ לפחד׳ נבקש לבוא במגע עם הפחדים שלנו - לא כאויבים מרים אלא כבני לוויה שצועדים לצדנו ושאותם נבקש להכיר טוב יותר ומקרוב יותר. האם פחד הוא רגש שלילי? חיובי? מנגנון הגנה הכרחי? חולשה אנושית? האם הוא חוזקה? האם יש בו חוכמה? האם יכול להיות שהוא בכלל תיבת אוצר? בראייה הבודהיסטית הפחד הוא חץ…
קוֹרֵא שִׁיר שֶׁל בָּאשׁוֹ בְּצַד הַדֶּרֶךְ מְקַמֵּט וְזוֹרֵק (אלכס בן-ארי) הסדנה מזמינה כותבים, כמו גם מתאמנים, להתנסות בכתיבת המתרחש (כמעט) בעת התרחשותו, בעצם רגעי ההתבוננות, תשומת הלב והקשב. מפגשי הסדנה יכללו, בין השאר, ישיבה במדיטציה, תרגילי כתיבה, שוטטות, קריאת שירי הייקו והייבון מתורגמים ומקוריים ואימון בכתיבתם.ליאת