עמוד הבית / בודהיפדיה / אנטא

אנטא

אַנַטַא, אנטה, אנאטא, אנאטה, אנאטמן

עברית :

anatta

אנגלית :

אַנַטַא

פאלי - עברית :

anattā

פאלי - אנגלית :

אַנְאַטְמַן

סנסקריט - עברית :

פרויקט הבודהיפדיה הוא הפרויקט הגדול והענף מסוגו בישראל ומכיל בצורה מרוכזת ערכים מהמתודולוגיה הבודהיסטית ממגוון רחב של מקורות. ערכים אלו נאספו על ידי מורים ומתנדבים שעשו לילות כימים במחקר ובאיסוף. אנו מזמינים אותך להשתתף במאמץ החשוב הזה ולתרום על מנת שנוכל להמשיך ולהרחיב את ספריית הערכים. ניתן לדווח על טעויות בטופס יצירת הקשר באתר

לתרומה

אבי פאר ואילן לוטנברג

לא-אני, לא עצמי. אחד משלושת מאפייני המציאות כפי שהיא באמת (טי-לאקאנא): ארעיות – אניצ’ה, סבל ואי נחת – דוקהה, לא-עצמי – אנטא.
אי יכולתנו לראותה כך הינו זיהום בתודעתנו ובכך מביא לסבל.

לפי הבודהה, תפישת העצמי מבוססת על אחת משתי הגישות הבאות: “קיום” (ניצחיות/ אטרנליזם – אמונה ב”עצמי” נצחי וקבוע) או “אי קיום” (הכחדה/ ניהיליזם- אמונה שאין כל “עצמי” וברגע המוות הכול מסתיים).
על פי הבודהה אף אחת מהן אינה נכונה, והוא מכנה אותן תפישות אשלייתיות, קיצוניות ומוטעות, היות ולא ניתן לומר ש”אין עצמי” כלל (תחושת ה”עצמי” עולה כל פעם מחדש) אבל לא ניתן גם לומר ש”יש אני” (היות ואותו אני הוא תלוי סיבות ותנאים ודועך כל פעם כשהן משתנות).
לפיכך, מושג זה נמצא מעבר לשתי השקפות אלו וניתן להבינו יותר כ”אי קיומו של עצמי/ אני שהוא קבוע, עצמאי ומתקיים בנפרד מתופעות אחרות.

רופרט גתין

מילולית: “לא עצמי” או “לא אני”; שלילת קיומו של “עצמי” קבוע ובלתי משתנה.

קרן ארבל

מילולית: “לא עצמי”, “לא-אני”; שלילת קיומו של “אני” נפרד וקבוע.

יובל אידו טל

אין אטמן, אין עצמי או אין אני; אחד ממושגי היסוד שבעזרתם יצא הבודהה כנגד רעיון העצמיות הקבועה, הנצחית והבלתי תלויה

אסף פדרמן

“לא-עצמי” הוא מושג חשוב ומרכזי בבודהיזם שמוסבר לפחות בשני אופנים שונים כבר בעת העתיקה. במסגרת הסבר הראשון, וכניראה העתיק יותר, לא-עצמי מתיחס לרכיבים השונים של האדם. אף אחד מהם (למשל התודעה, הרצון, או הגוף) אינו “עצמי” במובן הברהמיני של המושג, כלומר הוא אינו נשמה נצחית ובלתי משתנה (אטמן) הזהה לכוח היוצר האלוהי (ברהמן). הבודהה טען וחזר שנשמה כזו אינה בנימצא והחיפוש אחריה הוא מעשה עקר ובזבוז זמן. במסגרת ההסבר השני למושג, לא-עצמי מתיחס לכך שאף אחת מהתופעות (דהמה) אינה כוללת “עצמיות”. כלומר, אין בנמצא דבר אשר עומד בפני עצמו או מקיים את עצמו. כל התופעות תלויות זו בזו באופן כזה שהן נעדרות הגדרה עצמית מוחלטת.

גילה פנפיל

היעדר-עצמי (selfless) – ריקוּת, טבען הבסיסי של התופעות, העובדה שהתופעות אינן קיימות מכוח עצמן. היעדר העצמי מתחלק להיעדר-עצמי של היצור החי ולהיעדר-עצמי של יתר התופעות. ה”עצמי” במונח “היעדר העצמי” מתייחס לסוג הקיום המסולף, שאנו מדמיינים אותו כמוחשי מדי, הנקרא “קיום מעצם טבעו” או “קיום אינהרנטי”.

שי שוורץ

קצוות. מילולית: ‘גוף של עצמו’. מפורש גם כסיומים או מגבלות. זוהי הטעות או האשליה של השקפת העצמי, אמונה בעצמי או רעיון העצמי. חוסר עצמיות. או אי-עצמי, לא-עצמי. אחד משלושת מאפייני היסוד של כל התופעות הפיזיות והמנטאליות: סבל, השתנות מתמדת וחוסר-עצמיות. מאפיין זה נוגד את ההנחה הרווחת שקיים גורם קבוע ומתמשך ביצורים חיים, צמחים או דוממים. הבּוּדְּהַה גילה שבפועל זוהי אשלייה בלבד, ודרך גילוי עצמאי והבנה מלאה של האשלייה הזאת ניתן להשתחרר מהאמונה הכוזבת בעצמיות.

פריטים משויכים לנושא זה

בודהיזם – קווים במיסטיקה, חרות ועוד

אנטא בודהה בלה ויהארה ונה

מאת: רחל ששון הכיוון המיסטי בזן הוא שאינסוף הרצונות שואבים מהרצון האחד – האחדות הקוסמית. תוך ריכוז בתשומת-לב במדיטציה יש להרהר בתבונה הנעלה (פרג’ניא) האומרת שהמציאות הקוסמית היא שלווה, אינסופית, […]

חנות הספרים

אירועים נבחרים

אנטא

פריטים משויכים לנושא זה